灵骨穴
[董师原文]
部位:在手背拇指与食指叉骨间,第一掌骨与第二掌骨接合处，与重仙穴相通。
主治:肺机能不够之坐骨神经痛、腰痛、脚痛、半面神经麻痹、半身不遂、骨骼胀大、妇女经脉不调、经闭、难产、背痛、耳鸣、耳聋、偏头痛、经痛、肠痛、头昏脑胀。董师补充:脊椎骨痛、小便痛、次数过多。
取穴:拳手取穴，在拇指、食指叉骨间,第一掌骨第二掌骨接合处，距大白穴一寸二分，与重仙穴相通。
手术:用一寸五分至二寸针，针深可透过重仙穴(过量针)。
注意:孕妇禁针。
穴位定位
[诠解发挥]
穴名阐释:本穴紧贴骨头沿骨头刺人，主治作用很多，而且有效，称之灵骨。现代解剖:肌肉:在第一-掌骨和第二掌骨之间，第一骨间背侧肌中，深层有内收拇肌横头。血管:有手背静脉网为头静脉的起部,穴位近侧正当桡动脉从手背穿向手掌之处。神经:布有桡神经浅支的手背侧神经，深部有正中神经的指掌侧固有神经。定位及取穴:灵骨之取穴法，紧贴骨缘下针,效果尤佳。必须立掌，虎口向上,针须一寸至一寸半以上,所谓治下焦如权,非重不沉，治疗坐骨神经痛必须深针,效果令人满意。新用:脚难举抬(无力)、腹胀、肘痛、鼠蹊胀痛、头晕、肩痛不举、食欲不振脱肛、背痛、膝痛、腰痛、听力不足、胸部打伤、慢性咳嗽、上腹胀闷。网球肘脚跟痛。解说及发挥:(以下灵骨及大白配针,皆系以余之贴骨之新大白为主)1.本穴日本人称为泽田合谷,但泽田仅用治偷针眼，而董师则用之治全身许多大病。本穴在合谷后，紧贴大指与食指掌骨接合处之骨前缘取穴。2.所谓“肺机能不够”指气虚，一般指越动越痛者。脉诊则右寸虚而无力，或右寸过于浮大，掌诊则肺区色暗或青筋鼓起。3.灵骨、大白均在大肠经上(属金)，阳明经多气多血，此二穴调理气血作用甚强。灵骨介于原穴(合谷)及经穴(阳溪)之间,能理气、调气,补气作用尤强。
4.灵骨温阳作用极强，灵骨在合谷(属木)、阳溪(属火)之间，五行有木火之性。有温阳作用。大白穴穴性同三间属木,二穴木火同用，温阳作用更强，合用功同补阳还五汤真武汤。治半身不遂以灵骨为主、大白为辅,特效。余个人临床治愈数十例半身不遂，皆以灵骨、大白为主(针健侧)，或配风市(九里)或配肾关,间以背部五岭穴点刺，效果非十四经正穴所能比拟。5.本穴有疏活脑部血气之功。针刺头针后再针本穴(久留针)，可使头针之效果加强甚多。6.功同补阳还五汤、真武汤。此两方皆善治坐骨神经痛。灵骨配大白治疗坐骨神经痛亦极特效。不论太阳经或少阳经走向之坐骨神经痛皆极有效，十四经穴无出其右者。针刺时以左治右、以右治左。治脚难举拾(无力)、腹胀、小便不节(次数过多)小便痛亦极有效。7.灵骨穴单用治肘痛甚效，常用治网球肘甚效，盖以骨治骨也。余以对侧曲后(曲池后)，配合同侧灵骨穴，治疗数+例网球肘，皆极快治愈。8.由于大肠与肝通、太极对应，余用治鼠蹊(腹股沟)胀痛、月经痛甚效，月经痛不论虚实，配伍门金，当即止痛，数次根治。治头晕等症有特效。治肘痛取患侧，鼠蹊痛取健侧，头晕双侧均取。9.灵骨穴单用尚可治肩痛不举、食欲不振、脱肛、背痛、膝痛、腰痛、脊椎痛，效果亦颇好。治胸部打伤慢性咳嗽、上腹胀闷亦甚有效。腹胀而心脏不适者针之特效。10.治疗耳鸣(听力不足)有效,功同益气聪明汤。
11.大“白”通肺、灵“骨”应肾，两穴又有金水相通之意，治呼吸病甚效。调气补气温阳作用功同真武汤，治老慢支，余常用真武汤加减。故治疗老慢支针刺时则以灵骨、大白配水通，治之甚效。12.两穴皆贴骨进针能对应通于肾，透过“大肠与肝通”，又能治肝筋之病，可谓筋骨皆治。治腰痛、坐骨神经痛,均甚效(按:余以治疗肝筋之药治疗坐骨神经痛亦甚效)。13.灵骨穴治网球肘甚效(以骨治骨)，治脚跟痛亦特效(除系以骨治骨外，又有全息脚跟点之对应作用)。14.本穴位处震艮卦(先天艮，后天震)，作用同五虎穴，故善治手脚之病。可参看一-部位五虎穴之分析。15.两穴合用，涵盖输原所经之处，又以全息论而言，大白主上焦,灵骨主下焦。又大白灵骨皆以深针为主，又深透上中下三焦，因此不论纵横，此二针皆涵盖三焦之用,效果之大，自有其理。16.总之,本穴组可说五脏皆治，为-应用极广之穴组。引申:灵骨大白穴性穴用(图2-12)。
1.灵骨大白为何能理气补气?
大白通肺应金,穴在大肠经，经络亦属金，灵骨贴骨通肾，金水并治，理气作用甚强，灵骨大白两穴夹气原合谷肉多之处。合谷肉厚应土(应脾)，土性亦强，两穴夹之，可谓土金水皆治并调，故理气作用甚强。土金水皆治之穴最能理气补气。2.灵骨大白为何为温阳要穴?有道是血虚无水便是阴虚;气虚无火便是阳虚。补气而能生火便是温阳。大白近三间穴属木，灵骨近阳溪穴属火，两穴并针,木生火旺,能生火温阳。两穴夹大肠经原穴合谷理气作用甚强，如同火硬火主夹太冲，理血作用甚强一样。所谓补气补至极点即是补阳，观补阳还五汤未用温补阳药附子桂枝,但补气药*芪用至四两，即是补阳。补阳还五汤为治疗半身不遂最常用之要药、效药,灵骨大白亦为治疗半身不遂最常用之要穴、效穴,实有异曲同工之妙。。3.灵骨大白为何为整体调整要穴?大白近输穴三间属木，灵骨近经穴阳溪(属火),灵骨大白皆贴骨应肾(属水),经络属金,穴夹气(应脾)原及合谷肉多之处(土性亦强)。故五行皆应,属整体调治要穴。大肠经与肝经通，应于肝能治筋，两穴皆贴骨能治骨，因此筋骨并治，又大白属木亦应筋,两穴夹气(应脾)原及合谷肉多之处，可以说筋骨肉并治，也就是风寒湿并治。两穴合用，包围涵盖输原所经之处，又以太极全息论,大白主上焦，灵骨主下焦。又大白灵骨皆以深针为主，又深透上中下三焦，因此不论纵横，此二针皆涵盖三焦之用,有整体调治效果。4.何以灵骨大白治疗坐骨神经痛特效?(1)治疗取穴贵在专一，取穴不同经必须注意异经克伐。坐骨神经痛常牵涉三经，侧面(少阳木)、后面(太阳水)、前面(阳明土)，如同时下针则异经克伐(木克土，土克水)。其效果远不如单取膀胱经或胆经为佳。灵骨大白之倒马仅用一条经络，力专效弘。(2)灵骨大白在第二掌骨侧，以全息来看，正象灵骨治下焦腰腿，以倒象来看,大白亦能治下焦腰腿，可以说两穴皆能治疗下部腰腿(包括坐骨神经痛),合用可双治疗下焦腰腿，当然效果强大。(3)从手躯顺对来看，手指对应阴部，手掌则对应髋部及下腰，因而能治疗坐骨神经痛。又从手足逆对来看，手亦与髋部对应，也能治疗坐骨神经痛。两种对应皆能治疗坐骨神经痛，因而以手部之灵骨大白治疗坐骨神经痛，当然特效。
(4)灵骨大白皆贴骨下针，此法合乎《灵枢经.官针》所说:“短刺者，刺骨痹,稍摇而深之，致针骨所，以上下摩骨也。”即体应针法之以骨治骨，治疗骨痛包括坐骨神经痛，效果甚佳。(5)从体应针法之“以体治象”法来看:大肠经与肝经(属木)脏腑别通，与木应而能治筋，大白属木亦治筋,有双重治筋之作用，又两穴皆贴骨治骨，可以说两穴筋骨(水木)并治，坐骨神经痛之病多属水(膀胱经)木(胆经),痛在腹股沟者属肝经，透过大肠经与肝经脏腑别通，亦属其治疗范围。痛在阳明经，透过手足阳明同名经相通亦能有效治疗。(6)至于为何有人治疗效果不佳，这多半是针法不当所致。所谓浅部天部治疗近部局部病变，中部人部治疗稍远处病，深部地部治疗更远处。以上部穴治疗下部病，必须有一-定深度，灵骨大白皆必须针至地部，平均约--寸半或两寸以上，效果才好。深度不够，当然效果不佳，又如果未配合动气针法(让病者患部配合活动)则效果就更不可能太好。而且深度不够，不能调正气，所谓局部浅部天部泻阳部之邪，人部泻阴部之邪，地部扶谷气正气。坐骨神经痛多为久痼寒邪,应深刺人地部久留,扶谷气正气，如此疗效才能持久，深度不够、留针不长,当然疗效不能持久。5.灵骨大白倒马能治中风后遗症之理由中风与风(木)痰(火)关系最密切，阴经只有肝(木)心(火)两经上行至头，肝风(木)与痰火(火)为引起中风主因。治疗中风及中风后遗症亦最好从木火经或属木火之穴位着手。大白穴贴近三间穴,穴性同三间属木。灵骨在合谷(属木)、阳溪(属火)之间,介于木火之间,有木火之性，或说灵骨贴近阳溪(属火),穴性同火，则大白穴属木,灵骨穴属火,二穴木火同用,有温阳作用,治半身不遂亦功同补阳还五汤、真武汤。而且，灵骨大白贴骨应肾通脑而能疏活脑部血气。
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